دسته بندی حفظ سوره ای

بودجه بندی حفظ سوره ای _ مفهومی

ردیف	دسته گروه	نام سوره	تعداد سوره	تعداد صفحه
1	مفصلات  1	جزء 30 (نباء تا ناس)	37 سوره	23 صفحه
2	مقطعات 1	الم (بقره)	1 سوره	48  صفحه
3	مسبحات	(اسراء11.5، حدید4.5، حشر3.5، صف1.5، جمعه1.5، تغابن2)	6 سوره	24.5 صفحه
4	حامدات	(فاتحه الکتاب1، انعام23، کهف11.5، سباء6.5،فاطر6)	5 سوره	48  صفحه
5	مقطعات 2	حوامیم (غافر10، فصلت6، شوری6.5، زخرف6.5، دخان3، احقاف4.5 ،جاثیه3.5،)	7 سوره	40  صفحه
6	مقطعات  3	الر( یونس13.5، هود14، یوسف13.5، ابراهیم7، حجر5.5)	6 سوره	53.5صفحه
7	مفصلات 2	اقسام (،  صافات7، ذاریات2.5، طور2.5،نجم2.5، ، قیامت1، مرسلات 1.5)	6سوره	17 صفحه
8	مفصلات 3	یا ایها (نساء29.5، مائده21.5، حج10، احزاب10، حجرات،2.5 ممتحنه2.5، طلاق2، تحريم2، مزمل1.5، مدثر2)	10 سوره	83.5 صفحه
9	مقطعات4	طواسیم( شعرا10، نمل8.5، قصص11)	3 سوره	29.5  صفحه
10	مفصلات  4	انذار(محمد4، فتح4.5 (طلاق) ملک2.5، قمر3، الرحمن3، معارج2، نوح1.5، جن2، دهر2، مجادله3.5)	15 سوره	28 صفحه
11	مقطعات  5	الم ( آل عمران27، اعراف26، رعد6، عنکبوت8، روم6.5، لقمان4، سجده 3،)	7 سوره	80.5 صفحه
12	مقطعات6	یس5.5، ص5.5،ق3 ،، مریم7.5، طه9.5، قلم 2	6 سوره	33 صفحه
13	مبینات 1	انفال10، برائت21، نحل14.5، انبیاء10	4	55.5
14	مبینات 2	(نور9.5، مومنون8، ، فرقان7.5، زمر8.5، ، منافقون1.5الحاقه2 واقعه3)	7 سوره	40  صفحه

فرم آزمون پایان ترم قرآن آموزان ترم پائیز

واحد غیرحضوری:

این واحد موظف است دوره ها و آموزش های عمومی علوم قرآن نظیر روخوانی و روانخوانی ، حفظ ، تدبر ، قرآن و                      مهارت های زندگی و ...  را در قالب کلاس های حضوری و به صورت رایگان برگزار نماید که عناوین آموزشی به شرح ذیل  می باشد :

حفظ سوره اي قرآن :

حفظ قرآن به گونه اي تعریف شده است  كه از جديدترين شيوه هاي ممكن آموزشي به منظور تثبيت آيات در ذهن استفاده مي شود. در شيوه جديد حفظ ، برنامه به گونه اي طراحي گرديده است كه فرد گروه هاي مشخصي از سوره ها را در مدت زمان مشخص حفظ         می نماید و علاوه بر حفظ سوره با ترجمه ، تفسير و شأن نزول آيات نيز آشنا مي گردد. همچنین بسته کمک آموزشی عامل موثر دیگری است که برای اولین بار در دوره حفظ مورد استفاده قرار می گیرد که در بخش غیر حضوری به طور کامل توضیح داده شده است.

تدبر:

مباحث مطرح شده در اين دوره عبارتند از:

آشنايي با مفاهيم به طريق شناسايي واژگان، تفسير قرآن به قرآن، قرآن به ادعيه و روايات- دسته بندي آيات و تحليل اجتماعي- كاربردي كردن در زندگي روزمره و تحليل آیات .

روخواني و روانخواني: 

قرآن آموزاني كه نمي توانند قرآن را به صورت صحيح بخوانند و كلمات قرآن را صحيح  ادا كنند وارد اين دوره  مي شوند تا با آموزش صحيح قواعد روخواني بتوانند کلمه را صحیح خوانده و به تبع آن آیات را پیوسته و روان بخوانند.

   تجويد:     

قرآن آموزاني كه توانستند کلمات قرآن را صحیح بخوانند و پیوستگی کلمات را در آیات رعایت نمایند قادر خواهند بود وارد دوره تجوید شوند که در این دوره با رعایت قواعد تجویدی می توانند علاوه بر حسن تلاوت آیات زمینه مناسبی را برای ورود به دوره صوت و لحن فراهم آورند.

قرآن و مهارتهاي زندگي:    

مباحث مطرح شده در اين دوره عبارتند از: آيين همسرداري- تعامل زوجين و حل مشكلات از بيان قرآن- تفكر مثبت- انديشه قرآني  و ديدگاه قرآن در مورد ارتباط صحيح اعضاي خانواده .

درباره ما:

دارالقرآن خانه کارگر فعالیت خود را از سال 1385 با مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و همچنین سازمان تبلیغات اسلامی با هدف ترویج و توسعه فعالیت های قرآنی میان عموم مردم بویژه جامعه کارگری آغاز کرد که توانسته است بیش از 000/20 نفر  از کارگران و خانواده های آنان را در سراسر کشور از  آموزه های دینی و قرآنی   بهره مند سازد .

قرآن چراغ هدایتی است که در شاهراه زندگی حق را از باطل بازشناسد و پرده از تمامی تاریکی ها و ظلمت ها   بر می دارد و تجلی گاه حقانیت محض را برای وجود آدمی سبب می گردد. این کتاب داروی شفابخشی است که عمل به دستوراتش سعادت را برای عامل آن به ارمغان می آورد. هیچ دستورالعملی  که لازمه زندگی بشر باشد نیست  مگر آنکه خداوند آن را در قرآن بیان نموده و از هیچ نکته ای در آن فروگذارده نشده است. پس تفکر و تأمل در مفاهیم گرانقدر کلام الهی همان منظور و هدف نزول قرآن است که آدمی باید دل و جان را در معرض درک آن قرار دهد و با سیر در آیات و مفاهیم راه را از چاه بازشناسد و به مفهوم قرآن پی برد. جایگاه کلام الهی در عرش اعلا بوده و خداوند به سبب منتی که بر انسان نهاده است آنرا به قدر فهم آدمی نزول داده تا انسان در دنیای فانی و مادی همراهی الهی داشته باشد تا او را از غفلتهای دنیایی به  سوی حقایق الهی سوق دهد حال که  خداوند تا این حد به فکر آدمی بوده سزاوار نیست که شخص خود را از این فیض محروم  دارد و به آن توجهی نداشته باشد.